行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。：②非政府的③和与安全④合作与发展材料强调的是中央对少数民族的财政扶持，并未⑤创始国⑥常任理事国⑦宗旨和原则涉及民族区域自治制度，②不符合题意。民族的⑧国家之间⑨国际组织之间⑩国家与国际团结、民族的凝聚力是民族地区经济社会发展的：组织之间①国家与国家之间②竞争③合前提和保证，③不符合题意。①④正确且符合作@冲突因国家利益②⑥利益关系⑦人题意。民当家作主②⑧国家利益至上②四安全训练2D解析坚持各民族共同繁荣，能力·重点突破巩固新型民族关系，保持脱贫攻坚政策稳定，多考点1国际社会的主要成员措并举才能打赢边疆地区脱贫攻坚战，③④正典例1D解析“万物得其本者生，百事确。题干强调的是边疆地区打赢脱贫攻坚战，是得其道者成”出自西汉刘向的《说苑》，意思是：世社会经济的发展，未涉及自治权，①不符合题意。间万物只有保住根本才能生长，一切事情只有遵民族区域自治制度早已建立，②错误。循规律才能成功。可见，经济全球化的历史潮考点2党的宗教工作基本方针流、全球治理体系变革的时代要求、各国人民过典例C解析现行的《宗教事务条例》第上更好日子的强烈愿望，都与题中的“本”和“道”五十八条规定，说明宗教团体需要加强财务活动含义相符，排除A、B、C。的规范管理，反映了宗教团体应当接受国家的监训练1C解析主权国家的自卫权在材督管理，②④符合题意。材料说明的是宗教事务料中未体现出来，排除①。我国在国际事务中充中关于财务方面的事务向所在地县级以上人民分发挥建设性作用而不是主导作用，④说法错政府报告，这不意味着乡级人民政府没有管理宗误。②③符合题意。教事务的职责，①错误。材料反映的是《宗教事典例2A解析当今世界国家间联系日务条例》第五十八条对宗教团体的财务活动进行益密切，新冠肺炎疫情等全球性问题要求联合国明确规范，并不能说明宗教事务条例不适用于不发挥积极作用，①②符合题意。霸权主义和强权信教公民，③错误。政治是世界和与发展的主要障碍，③说法错训练D解析题干强调的是宗教能够与：误。个别大国的单边行动不是更需要联合国发我国社会主义社会相适应，并不能说明信教群众挥作用的原因，④不符合题意。的宗教信仰正在逐步转变，同时，信教群众的有训练2D解析我国外交政策的宗旨是神论的宗教信仰并没有本质变化，①错误，排除。维护世界和，促进共同发展，独立自主是我国材料未涉及政府，也未体现政府要依法加强对宗外交政策的基本立场，①错误。材料提到中国援教事务的引导，③排除。②④正确且符合题意。助受疫情影响的国家特别是发展中国家抗疫斗争以及经济社会恢复发展，体现了中国积极发展第八单元当代国际社会与其他国家的友好关系，没有体现中国同国际组织的关系，②不符合题意。③④正确且符合第二十课走近国际社会题意。知识·要点梳理典例3C解析联合国是当今世界最具①主权国家②国际关系③人口④领土普遍性、代表性和权威性的政府间的国际组织，⑤政权⑥主权⑦生命⑧灵魂⑨各种特但不是唯一的世界性、政府间的国际组织，①说定目的⑩签订条约或协议①政府间的法错误。中国积极参与全球治理体系改革和建23X1J·政治·29·

绝密★启用前3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分》回济回高三一轮复单元检测卷/语文A.传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。(一)论述类文本（一B.将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键(考试时间100分钟)问题。C建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇阅读下面的文字，完成1~3题。(9分)淘汰。最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数D.只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁生机。是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。二、阅读下面的文字，完成4~6题。(9分)保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。传统文化资源面临着双重悖论。②如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直O第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老准席卷全球，鲸吞蚕食各国、各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文百姓的悲欢离合的故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。因此，应从独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水。中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。③国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进④人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。这次疫情来势凶猛、波及面剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息广，直接影响到每个人的生命安全。艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知医护人员、志愿者以及隔离在家中的普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。种蕴藏着强烈、独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力、影响同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变⑤事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。这次疫情影响之广前所成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和未有。艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美事实、不求甚解。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。金的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画(摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》)图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共A.部分母版文物的被盗录和损毁使中华有声历史资料数字化工程进入了公众视野济的民族精神风貌。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内家B.大众流行文化吞噬了传统文化的生存空间，加速了多样性、异质化的地方性文化的消失。涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。C.信息化、数字化的技术力量改变了人们的娱乐惯，给传统文化的生存发展带来威胁，很⑥文本，即以文艺作品为本。目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉多人不再愿意到剧院观赏戏剧。淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控D.通过数字化方式获得永存的传统文化一旦因脱离大众而失去生命力就将成为文化“木乃伊”。阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。这种激情澎湃的创作现地2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思A.文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个话题。维的贯通。一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是B.文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论，挑战和机遇并存，富有辩证性。极其深重的。灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。需要艺术家对灾难本身的突发C.文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代呼吁传统文化的复兴。性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类D.文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众语文第1页共8页衡水金卷·先享题·高三一轮复单元检测卷一语文第2页（共8页）

目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，排除C项；材料专题二魏晋至隋唐：三国两晋没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机，排除D项。5,D题千所示，西汉官员擢升统计中，更多的是通过个人表南北朝的民族交融与隋唐统一现、才华、举孝廉、镇压起义获得升迁，大多数官员通过政多民族封建国家的发展绩而晋升，依靠恩荫提拔的微乎其微，这表明官僚政治取代血缘政治，D正确；A“开始”时间有误；题干不涉及管理练5从三国两晋南北朝到五代十国的体系，B错误；地方割据的基础是封建的自然经济，C中政权更迭与民族交融“消除”说法错误。6.D汉武帝让均输官“负责分类，有的运往京师，有的运往静基础巩固练●缺少这类产品的地区出售”，其目的在于减少贡输的损失，1.B根据材料并结合所学知识可知，政府提供土地和耕牛增加政府的财政收入，客观上活跃了商品的流通，D项正耕种者上缴多半收获物，可推理出曹魏政权通过实施屯田确；题干没有提及百姓负担，排除A项；材料没有体现“保制，增加了财政收入，B项正确；屯田制并未解决土地兼并障商人利益”，排除B项；C项并非材料主旨，排除。问题，排除A项；小农经济形成是在春秋战国时期，排除C7.B根据材料可知，武帝崩后霍光专权十余年，刘贺继位后项；减轻了北方民众的经济负担与“官得六分”“与官中分”亲信昌邑旧臣，霍光遂废刘贺，说明权臣威胁了皇权，刘贺等不符，排除D项。被废主要由于与权臣的权力斗争失败，B项正确；材料没有2.C材料反映的是东晋时期的门阀士族垄断政权的现象，结涉及继位之事违背宗法传统，而是强调权臣废黜刘贺皇位，合所学可知，东汉以来的豪强地主势力的发展，皇帝依赖于排除A项；霍光是权臣，不是诸侯，排除C项；材料没有涉士族的支持，再加上九品中正制为士族提供政治保障，使得及刘贺统治时的情况，而是强调权臣废黜刘贺皇位，排除士族垄断政权。由此可知，这一特色政治局面出现的主要原D项。因为士族实力强大，皇权衰微，C项正确。材料信息与君权8.C文帝时期出土的帛书以“秦一张楚”纪年，说明当时的和相权的冲突、北方游牧民族的威胁及中央集权无关，排除书写者认可张楚政权合法性，认可陈胜的地位。司马迁认可A、B、D三项。的楚，是项羽建立的楚政权，也就是司马迁否认了陈胜农民3.A从材料可知，南北方金属货币的发展情况不同，主要是政权的正统性，只认可他的诸侯地位。东汉班固则否认了陈因为北方受战乱影响，经济调敝，金属货币使用受限，而南胜和项羽政权，只认可从秦到汉的法统。这一变迁历程体现方较为稳定，不断开发发展，金属货币使用量大，这说明战出儒家正统观念逐渐深入人心，故选C。材料没有体现对秦乱影响商品经济发展，A项正确；B项材料没有提及，排末史实的考证，排除A；司马迁只把陈胜列入世家，不能推除；北方经济受到破坏，排除C项；材料不能得出南方赋税断出他同情农民起义，排除B；材料不能体现史学体例规范主要依赖商业，排除D项。化，只是体现了不同史家对历史的解释不同，排除D。4.B根据题意可以看出，南北朝时期，与北方相比，南方得9.B汉代部分有外戚身份的大司马大将军中，卫青、霍去病到进一步的开发，经济不断发展，这说明南方的区域经济开是西汉的大将，打击匈奴，立下了赫赫战功，霍光、王莽发效果显著，B项正确；经济重心完成南移是在南宋，排除何进却把持朝政，形成外戚干政的局面，说明外戚政治具有A项；材料内容无法体现农业生产区域的分工，排除C项；两面性，故B项正确；汉代实行察举制，依据品德选拔官材料中没有比较信息，不能说明南方铸造技术领先北方，排吏，排除A项；材料无法体现宦官势力的信息，排除C项；除D项。汉武帝设立中朝，削弱外朝的势力，加强了皇权，排除5.B根据材料“十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的D项。基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文10.B根据材料可知，汉朝的德行从“水德”到“土德”再到化造诣”并结合所学可知，这种现象有利于增进北方少数民“火德”，都是统治者出于宣扬政权合法性、维护统治的需族政权的封建化，有利于增进民族文化认同、减少民族隔要，B项正确；汉武帝时期确立了儒学的正统地位，与汉阂，从而为统一全国准备了条件，B正确；儒学只是这些北朝德行的变化没有必然联系，排除A项；“五德终始”学说方政权君主具有汉文化造诣的表现之一，A排除；九品中正起源于阴阳五行学说，但这不能说明诸子学说影响深远制是魏晋南北朝时期的选官制度，题干没有体现这一时期的排除C项；汉朝德行的变化是统治者人为导致的，D项由选官制度，C排除；北魏孝文帝改革在前赵、前燕、前秦这材料无法得出，排除。些政权之后，D排除。11.B由材料“成书于东汉的《九章算术》中，有关于测定‘圭6.B结合所学知识可知，孝文帝为推动改革，将都城迁往洛田’‘邪田’‘环田’等不规则农田面积的算题”可知，随阳。材料强调了孝文帝改革前期都城城及其周边地区的自着土地私有制的进一步发展，测量各种形状的田亩面积需然灾害频繁，其目的是强调迁都的必要性，B正确。要较高的数学计算能力，《九章算术》是这一需求的产物，7.A材料反映了北魏从祭祀自然神和女性祖先变为祭祀华夏故选B;《九章算术》是应用数学著作，而非理论数学，A排圣君和儒家先贤，这体现了北魏孝文帝对汉族文化的认同，除；精耕细作强调提高单位面积产量，材料并未提及，C既可以彰显北魏政权的正统性，又可以加速其封建化，故选排除；民本思想与材料主旨无必然联系，D排除。A；材料没有涉及削弱旧贵族势力的措施，故排除B;北魏12.示例时期处于分裂时期，不是大一统的局面，故排除C；材料反现象：刘陵安成修德政，刘全椒选进儒良，黜贪残。映的是民族文化的认同，没有涉及社会俗变革，故排阐述：自从汉武帝重儒并通过察举制度选拔官吏，儒学便除D。对社会治理产生深远影响。东汉时期刘陵到安成主政，并8.A根据材料“隋唐时期，以洛阳为中心，建起众多皇家粮把儒学理念付诸行动，实行德政，从而使自然环境遭到破仓”及所学可知，隋唐大运河对于促进南粮北运，沟通南北坏的现象得到遏制，民众也安定下来。最终“虎悉出界去，经济交流发挥了巨大作用，A项正确；材料没有涉及对农民民皆还之”，安成得以迅速发展。刘到全椒理政，选用儒的剥削问题，排除B项；土地兼并的根源在于土地私有制，生良吏、打击贪污腐化、遏制暴政，把儒学的德政思想贯均田制不可能防止土地兼并，排除C项；“开明的民族政策彻到处理地方政务方面，于是虎患自消，社会迅速发展。缓和了社会矛盾”与材料主旨不符，排除D项。结论：东汉时期儒学对社会发展具有深远影响。9.A材料说明唐玄宗加强了对地方吏治的整饬和吏才的选拔，总结：封建统治者重视儒学，推动儒学成为治国思想，既这有利于地方吏治清明和行政效率的提高，提升了国家治理体现了对民众的重视，也保护了自然环境，对封建社会的能力，A项正确；材料中的变化有利于防止地方官吏腐败，发展产生了深远影响。但不能根治腐败现象，排除B项；材料中的举措针对的是地红勾·高考一轮复金卷历史132

目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，排除C项；材料专题二魏晋至隋唐：三国两晋没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机，排除D项。5,D题千所示，西汉官员擢升统计中，更多的是通过个人表南北朝的民族交融与隋唐统一现、才华、举孝廉、镇压起义获得升迁，大多数官员通过政多民族封建国家的发展绩而晋升，依靠恩荫提拔的微乎其微，这表明官僚政治取代血缘政治，D正确；A“开始”时间有误；题干不涉及管理练5从三国两晋南北朝到五代十国的体系，B错误；地方割据的基础是封建的自然经济，C中政权更迭与民族交融“消除”说法错误。6.D汉武帝让均输官“负责分类，有的运往京师，有的运往静基础巩固练●缺少这类产品的地区出售”，其目的在于减少贡输的损失，1.B根据材料并结合所学知识可知，政府提供土地和耕牛增加政府的财政收入，客观上活跃了商品的流通，D项正耕种者上缴多半收获物，可推理出曹魏政权通过实施屯田确；题干没有提及百姓负担，排除A项；材料没有体现“保制，增加了财政收入，B项正确；屯田制并未解决土地兼并障商人利益”，排除B项；C项并非材料主旨，排除。问题，排除A项；小农经济形成是在春秋战国时期，排除C7.B根据材料可知，武帝崩后霍光专权十余年，刘贺继位后项；减轻了北方民众的经济负担与“官得六分”“与官中分”亲信昌邑旧臣，霍光遂废刘贺，说明权臣威胁了皇权，刘贺等不符，排除D项。被废主要由于与权臣的权力斗争失败，B项正确；材料没有2.C材料反映的是东晋时期的门阀士族垄断政权的现象，结涉及继位之事违背宗法传统，而是强调权臣废黜刘贺皇位，合所学可知，东汉以来的豪强地主势力的发展，皇帝依赖于排除A项；霍光是权臣，不是诸侯，排除C项；材料没有涉士族的支持，再加上九品中正制为士族提供政治保障，使得及刘贺统治时的情况，而是强调权臣废黜刘贺皇位，排除士族垄断政权。由此可知，这一特色政治局面出现的主要原D项。因为士族实力强大，皇权衰微，C项正确。材料信息与君权8.C文帝时期出土的帛书以“秦一张楚”纪年，说明当时的和相权的冲突、北方游牧民族的威胁及中央集权无关，排除书写者认可张楚政权合法性，认可陈胜的地位。司马迁认可A、B、D三项。的楚，是项羽建立的楚政权，也就是司马迁否认了陈胜农民3.A从材料可知，南北方金属货币的发展情况不同，主要是政权的正统性，只认可他的诸侯地位。东汉班固则否认了陈因为北方受战乱影响，经济调敝，金属货币使用受限，而南胜和项羽政权，只认可从秦到汉的法统。这一变迁历程体现方较为稳定，不断开发发展，金属货币使用量大，这说明战出儒家正统观念逐渐深入人心，故选C。材料没有体现对秦乱影响商品经济发展，A项正确；B项材料没有提及，排末史实的考证，排除A；司马迁只把陈胜列入世家，不能推除；北方经济受到破坏，排除C项；材料不能得出南方赋税断出他同情农民起义，排除B；材料不能体现史学体例规范主要依赖商业，排除D项。化，只是体现了不同史家对历史的解释不同，排除D。4.B根据题意可以看出，南北朝时期，与北方相比，南方得9.B汉代部分有外戚身份的大司马大将军中，卫青、霍去病到进一步的开发，经济不断发展，这说明南方的区域经济开是西汉的大将，打击匈奴，立下了赫赫战功，霍光、王莽发效果显著，B项正确；经济重心完成南移是在南宋，排除何进却把持朝政，形成外戚干政的局面，说明外戚政治具有A项；材料内容无法体现农业生产区域的分工，排除C项；两面性，故B项正确；汉代实行察举制，依据品德选拔官材料中没有比较信息，不能说明南方铸造技术领先北方，排吏，排除A项；材料无法体现宦官势力的信息，排除C项；除D项。汉武帝设立中朝，削弱外朝的势力，加强了皇权，排除5.B根据材料“十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的D项。基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文10.B根据材料可知，汉朝的德行从“水德”到“土德”再到化造诣”并结合所学可知，这种现象有利于增进北方少数民“火德”，都是统治者出于宣扬政权合法性、维护统治的需族政权的封建化，有利于增进民族文化认同、减少民族隔要，B项正确；汉武帝时期确立了儒学的正统地位，与汉阂，从而为统一全国准备了条件，B正确；儒学只是这些北朝德行的变化没有必然联系，排除A项；“五德终始”学说方政权君主具有汉文化造诣的表现之一，A排除；九品中正起源于阴阳五行学说，但这不能说明诸子学说影响深远制是魏晋南北朝时期的选官制度，题干没有体现这一时期的排除C项；汉朝德行的变化是统治者人为导致的，D项由选官制度，C排除；北魏孝文帝改革在前赵、前燕、前秦这材料无法得出，排除。些政权之后，D排除。11.B由材料“成书于东汉的《九章算术》中，有关于测定‘圭6.B结合所学知识可知，孝文帝为推动改革，将都城迁往洛田’‘邪田’‘环田’等不规则农田面积的算题”可知，随阳。材料强调了孝文帝改革前期都城城及其周边地区的自着土地私有制的进一步发展，测量各种形状的田亩面积需然灾害频繁，其目的是强调迁都的必要性，B正确。要较高的数学计算能力，《九章算术》是这一需求的产物，7.A材料反映了北魏从祭祀自然神和女性祖先变为祭祀华夏故选B;《九章算术》是应用数学著作，而非理论数学，A排圣君和儒家先贤，这体现了北魏孝文帝对汉族文化的认同，除；精耕细作强调提高单位面积产量，材料并未提及，C既可以彰显北魏政权的正统性，又可以加速其封建化，故选排除；民本思想与材料主旨无必然联系，D排除。A；材料没有涉及削弱旧贵族势力的措施，故排除B;北魏12.示例时期处于分裂时期，不是大一统的局面，故排除C；材料反现象：刘陵安成修德政，刘全椒选进儒良，黜贪残。映的是民族文化的认同，没有涉及社会俗变革，故排阐述：自从汉武帝重儒并通过察举制度选拔官吏，儒学便除D。对社会治理产生深远影响。东汉时期刘陵到安成主政，并8.A根据材料“隋唐时期，以洛阳为中心，建起众多皇家粮把儒学理念付诸行动，实行德政，从而使自然环境遭到破仓”及所学可知，隋唐大运河对于促进南粮北运，沟通南北坏的现象得到遏制，民众也安定下来。最终“虎悉出界去，经济交流发挥了巨大作用，A项正确；材料没有涉及对农民民皆还之”，安成得以迅速发展。刘到全椒理政，选用儒的剥削问题，排除B项；土地兼并的根源在于土地私有制，生良吏、打击贪污腐化、遏制暴政，把儒学的德政思想贯均田制不可能防止土地兼并，排除C项；“开明的民族政策彻到处理地方政务方面，于是虎患自消，社会迅速发展。缓和了社会矛盾”与材料主旨不符，排除D项。结论：东汉时期儒学对社会发展具有深远影响。9.A材料说明唐玄宗加强了对地方吏治的整饬和吏才的选拔，总结：封建统治者重视儒学，推动儒学成为治国思想，既这有利于地方吏治清明和行政效率的提高，提升了国家治理体现了对民众的重视，也保护了自然环境，对封建社会的能力，A项正确；材料中的变化有利于防止地方官吏腐败，发展产生了深远影响。但不能根治腐败现象，排除B项；材料中的举措针对的是地红勾·高考一轮复金卷历史132

哈九中2024届高三学年上学期开学考试语文试卷考试时间：150分钟满分：150分共5页命题人：邓丽薇王玥一、现代文阅读30分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，14分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己：究竞是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲。”这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样展现人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看

哈九中2024届高三学年上学期开学考试语文试卷考试时间：150分钟满分：150分共5页命题人：邓丽薇王玥一、现代文阅读30分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，14分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己：究竞是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲。”这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样展现人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看

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2024届“耀正优+"12月高三名校阶段检测联考麻府志记使四清时地。当兴地区“七以养雀为急务…东成不在，举家聚哭"此外2,以圣经放事为主体的中记爽神秘连环，不化对产有的柔经放事进行喜期化处理：如士还电成了旅美门P产金的风信，甲在小水游时拉家家关门mm,到采流叶只容件随和显的酒言，夸张的业，这与北主子的阿腹奉承，小如鼠的行动形成强烈的亲政之间才可以互相走动。由此可推，当时该地区发是。还对北进行同时代化处，如增加了收羊人之间偷羊和争吵等膜于生活的情节。为入.经济结构发生重大变化商品经济发展较为繁荣国中世记冲径连环刷的出现和发展历史C迷信思想影响社会生活D农业生产出现食退现象入.体现了市民阶层的文化取向B冲击了天主教会的统治地位6大天国运动时期，我秀全力闲构业一个波驾政权之上的上帝家.在天前收C,反映了资产阶级的价值迫求D,深受欧洲文艺复兴运动影响定，十五家冲直于日至礼耳资调司度备道相子书…凡礼年日伍长各本明妇礼科1以，下面为150心一1650年炎因主要很食价格波动图（单位：先令/式P,这-时期主要机的意，分别切行女行.听道理，抗条负天父上主上帝这可用于佐证大天内价格的变动考生注意：八带有一定的空想性且实行政教合一的制度1.本试卷满分100分，者试时间75分钟C,实现了妇女的解放D.发扬了经世致川思想2答题时，专生务必用直径05毫米黑色墨水签字笔将窗计线内项用填可北：考生作茶时，请将器案答在答题卡上，选择题净小题过出食后，用B相彩北水周上树7.下面为1？年刊登于山东一报社的招家广告.这折射出当时应题日的答案标号涂黑：非述择道济用直任Q5老来黑已感水答字花在答题中上小超的然北京高等女学棒业生十七岁相康广香题区域内作答，超出答题区域书写的答率无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。几有年龄相当，身家清洁，状食安者，请重功定泉（系济南名雅之区）内宝文4.本春命题范国：入我酸《中外历史)（上）十（下）第1至15课斋书画店面议可也，拿日自上个十时至下个二时，过时不候。入.传统的婚姻观念已被彻底摒弃B妇女解放运动具有一定渐进性品品日日日3888日日品子图、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项C婚恋市场中男性处于到势地位D.大众传媒引领了社会思想解放。小麦0-是最符合题目要求的。)A.推动了农业发展，增强英国时建势力1.《日氏春秋·古乐)记载：“背葛天氏（远古部落名）之乐，三人操牛尾投足以歌入侧（歌曲一8,右面为1933年刊载于《红色中华)上的漫画（热烈拥护并推日载民，二日玄鸟，三日送草木，四日奋五谷，五日酸天常，六日达帝功，七日依地德，人日总万销三百万公债)。漫画中的现象可川于说明B提高了综合因力，巩固英国世界霸主地位入，人民为根据地建设做出重大贡献C加速了社会分化，促进英国社会转型物之极。”对此解读正确的是B国民党经济封锁已被打破B礼乐制度初步形成D.加刚了通货膨胀，制英国商品经济发展A.已具备国家的初始形态C土地革命调动了群众生产积极性C原始农业获得一定发展D.神权政治色彩明显14.1787宪法并未明确授予最高法院以司法审查权（审查国会和总统的行为是否违宪）.D.党的工作重心发生了转移2.西汉时期，兵役的主要承担者是在籍农民，征发刑徒服兵役多作为临时性的举推，东汉建立年，在“马伯里诉麦迪逊案”（指控麦迪逊加留前任总统顺发给他的委任状，要求最高法后，光武帝多次下诏裁撤编户兵，并以刑徒兵及其他募兵代之，此后，征发刑使以代编户眼9.20世纪40年代《中华日报)(1932年由江精卫支持创办)也顺应潮流，推出大量纪念鲁迅的复对其的任命)中，最高法院判决麦迪逊的行为因违宪而无效，同时指出最高法院无权役逐渐常态化和制度化。东汉军制的这一变化文章。这些文章不仅节选和宜传鲁迅曾发表的“日木和中国的人们之间，是一定会有互相了取人员领发命令，这一案件反映出美国A.有利于限制豪强势力的发展B松弛了政府对农民的人身控制解的时候”等内容，还指出因为成争导致了鲁迅企集出版的搁置，认为“鲁迅先生要憎恶这一A.分权制衡原则难以贯彻B民主政治兼具原则性和灵活性C,源于统治者行“柔道政治D.折射出中央集权统治逐渐弱化次的战争”。（中华日报）的这些举措旨在C.司法权独立于联邦宪法D.政治权力格局出现了全新变化3.唐贞元四年(788年)，唐德宗发布救文云：“天下两税，更审定等第，仍令三年一定，以为意A消除中日隔阀以实现东亚共荣B淡化中国人民的民族意识15.巴黎公社失收后，法国议会将公社形容成底层“蛮人“的人侵，并加上反文明秩序和分式“元和十四年(819年)，宪宗领收：“比来州县并不定户，贫富变品，遂成不均，前后顿有制C保障侵略者对中国的长期占领D,建构伪政权统治的合法性10.2023年11月，在旧金山亚太会议上指出：30年来，我们秉持开放的区城主义，开创了等罪名。1880年，法国部分政党提议对参与巴察公社的人实施大数。经多次讨论，议敕长吏不尽遵守。今宜三年一定，必使均，”这说明两税法自主自愿.协商一致、循序渐进的“亚太经合组织方式”.下一个30年，我们要秉持初心，坚过了该提议，但也指出“（大放）不是一种软弱和投降的政策，而是聚合和集中共和国入存在地区间税负不均的弊病B扩大了政府赋税征收范围C导致了藩镇割据局面的形成D.以财产作为主要征税标准持对话而不对抗、结作而不结盟的交往之道，打造合作共熹的开放型亚太经济，背造开放、公一种手段，”法国政府对巴黎公社态度的变化4.辽中京是辽中期修建的都城，由外城、内城，宫城环套组成，、公正、非歧视的科技发展环境。这表明中国八，表明价值观念的变迁影响历史评价B折射出工人阶级力量日益壮大呈“回”字形面形制。该城一改奥丹传统城市“坐西朝东”A.引领并主导全球治理休系的完善B致力于发展与周边国家的友好关系C.体现了法国对道求民主自山的认可D,源于社会主义运动的蓬勃发展为“坐北朝南”。史书记载：“（中京）郭郭、宫掖、楼阁、府库C积极探索区域闲家合作的新思路D,努力加强与发达国家的金方位合作16.121年，苏俄无产阶级文化深诗人创作了大量诗歌，如，“看！在莫斯科1饥寒交追，市肆、廊庑，拟神都（唐洛阳）之制”。这反映出当时山.有学者指出：“（古希腊人）将全部的建筑热情布镇注于神庙等大型建筑身上”，现存的建筑物整洁、美丽现在是买卖，投机！“（这里）恐饰包围了清康洁白，重新进避到机饿和痛A,民族文化融合程度较深遗址，如神应、刚场、克技场等都深深体现了古希册人的这一建筑趣味，但对于一般性民居，此可知，当时苏俄B.辽国城建蕴含阴阳五行思想古希腊人则没有过多重视，该现象反映出入.党内对发展道路尚未达成共识B战时共产主义政策深得民心C国防影响城市方位布局入古希册人以城邦公共生活为中心B古希腊人的个性受到了神学的束缚C.经济改革缺乏相应制度的保障D,存在对社会主义教条化认识D.坊市制度在辽国已经被废止C古希腊城邦的贫富分化问题突出D,古希腊理性与审美结合的建筑理念【高【名校阶段检测联考·历史第2页（共6）】】

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下列行

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