映了一些在他的身上·把他全身画成了无数的小部分，可是一点也不移动。森林好像沉醉了似的。只有明月的光波，在林间波通着。少体：利西向后西低声说大弟于！这里凭了一个人拿点白有木北他好基。“夫圣王之例犯也，法希于民则把之，以死勤事则把之，以等定国则把之，能有大安测花之，树后转出了一个同样穿台袍的弟子来，静穆地用白布把国王盖了。能捍大患则祀之，非是族花，不在把典，昔烈西氏之有天下也其子日柱，能殖百容百蔬。夏之这弟子转出林后，复带了一些穿白袍的出来，口里都唱着：兴也，周弃继之，故把以为辍。共工氏之佰九有”也，其子曰后上，能九土，故祀以为社，黄帝摩揭陀的国王，能成命百物，以明民共财，颜项能修之，帝零能序三辰以国民，尧能单均刑法以仪民，舞勤民事眼在这里！而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，买勤其官而水死，汤以宽治民盖着丰匹白布，而除其邪，视勤百谷而山死，文王以文昭，武王以式烈，去民之秽。故有虞氏楠黄帝而租额项，郊尧而宗年：夏后氏樟黄帝而祖顺项，郊鲧而宗禹：商人稀年而祖契，郊吴而宗汤：周人稀管而郊纯洁的白布。稷，祖文王而宗武王。幕，能帅烦项者也，有建氏报焉：杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能天地做他的棺椁，帅契者也，商人报焉；高图、大王，能帅稷者也，周人报焉。几神、郊，祖、宗、报，此五者，国之典宇宙做他的坟墓把也。”永不再醒，“加之以社极山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为明质也，及天之三辰空是春闺梦里的人民所以瞻仰也：及地之五行，所以生殖也：及九州名山川泽，所以出期用也。非是，不在把典，”国“今海乌至，己不知而礼之，以为国典，难以为仁且智矣，夫仁者讲功，而智者处物。无功面这歌声响彻了森林内外，木叶也共鸣了一阵跟跟的清响。可是转除之间，这森林又恢复了祀之非仁也不知而不问非智也令妆海其有灾乎夫广川之岛兽恒知避其灾也”他国有的沉静，依旧浴着玲珑的月光，重新贪享他的甜梦起来了。一切率好像是死了一般的：其是岁也，海多大风，冬暖。文仲闲柳下季之言，曰：“信吾过也：季子之言，不可不法也。”使蜘实一切都在尽量吸着生命的美酒，用了十分的自我意识与一切的意识。在这大海一般深的“沉书以为三策(选自《国语·鲁语上》，有刷改)静”里面，月慢慢地沉到地线下面去了。圈盖一般的苍天，电渐新地剩不到儿颗明星了。这时候利西向他的弟子们说：“天快亮了！这满城的排优，今天不知道又要排演一些什么，[注]①展禽：名获，字季禽，春秋时期餐国大养，溢号惠，封地在柳下，放又称柳下惠。下文我们准备进去玩玩罢。”“柳下季”“季子”均是指展禽。②伯(b):吉代诸侯首领。九有：九州岛。有，同“域”，州域。弟子们都是沉默着。四围都是沉默着。只有林外的老稿“呀”的一声答应了③爱死：因失败被杀。10.下列对文中画波浪线部分的断向，正确的一项是(3分)/一九二二年一月十八日夜A无功而祀之非/仁也/不知而不问非/智也/今兹海其有灾乎/夫广川之鸟兽/恒知避其(有删改)B,无功而祀之非/仁也/不知而不问非/智也/今兹海其有灾乎/夫广川之/鸟兽恒知避其灾也[注]①1921年4月，成仿吾为了在国内开展创造社的活动，与郭沫若一同辍学返国，不料事与愿违，只好又独身返回故乡长沙求职谋生。在长沙时期，他写过一首诗，其中写道：“登城晚跳，极目伤怀。我心悒悒，曳杖归来。”这很能代表他当时的心情，雨本文也正是在这种心情下创C,无功面祀之/非仁也/不知而不问/非智也/今兹海其有灾乎/夫广川之/鸟兽恒知避其灾也/作的。②利西：贤人或学者。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏还正确的一项是(3分)D.无功而祀之/非仁也/不知而不问/排智也/今兹海其有灾乎/失广川之鸟兽/恒知避其灾也/A小说开篇写国王正举行欢庆胜利的盛大宴会，后来想起先辈们曾经类似的业绩却终不灾也免灭亡，于是产生了极大的恐惧。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)B.国王在逃跑过程中不时感觉到有什么东西如影随形般地跟着自己，并随时会对自己发A黄帝，古帝名。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。B.三辰，指日月、星。文中“序三辰”指帝誉能整治历法，以明四时之序起攻击，这一细节描写得非常细腻。C“空是春闺梦里的人”化用了唐代陈陶的诗句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，谴责C.“除其邪“中的“除”指除掉、去除，与“燥竹声中一岁除”中的“除”字含义相同。D,瞻仰，文中指怀着崇高的敬意、严肃而恭敬地看着某人（物），与现代汉语意思相同。了战争对人民生活的破坏。D.国王死亡，代指权势者的虚弱；利西健在，代指知识的强盛。一弱一强，值接表明了作者12.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是(3分)六因为海鸟爱居在鲁国都城东外停留了三天，臧文仲就违背了治理国家的礼法，要求城的理想和希望是知识强于权势中居民祭祀它，这事遭到了展禽的反对8,国王的思想感情在文中有着怎样的变化？请简要分析。(6分)B,展禽先以大量史实表明如稀、郊、祖、宗，报等礼节祭祀的对象都是对国家、社稷、百姓有9.本文多处使用对比手法，对主题的表达有很好的效果。请结合文本具体赏析。(6分)大恩德的人，后人祭祀他们以表怀念敬重之情。C.展禽继而指出人们祭祀社稷山川之神、前哲令德之人、天之三辰、地之五行以及九州名二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）山川泽的原因，更加反衬出减文仲的无功、无德。海鸟日“爱居”，止于鲁东门之外三月。减文仲使国人祭之。展禽日：“越哉藏孙之为政阅读下面的文言文，完成10~13题。D,展禽是一位非常重视和关心国家大事、具有卓越的从政智慧和民本思想的鲁国大夫，他也！夫把，国之大节也，而节，政之所成也。故镇制把以为国典：今无故而加典，非政之宜也。”看问题非常深刻，分析问题破立结合，颇具说服力。【高三语文第6页（共8页）】·23-309C【高三语文第5页（共8页】.23-309C

考出好成绩9年级上册.语文证了“读书和不读书的最大差别，就是思想的差别”有助于我们清晰地梳理这个人物的经历和命运，的观点，揭示了读书的意义，具有权威性，更具有说从而更全面地把握人物形象。服力。示例二：不好。每个人物形象的发展不是孤立的，9.D他和其他人物的故事交错关联，这也是鸿篇巨著10.示例：读书可以让人获得智慧。读过的那些文字的一大特点。把同一人物的相关回目集中起来阅会在不知不觉中帮你认识这个世界，会悄悄地帮读会割裂此人物与其他人物的关系，对人物形象你擦去脸上的肤浅和无知。即使过一段时间，已的理解可能会相对片面，对整部作品的把握也不忘记了书中的内容，但其精髓已渐渐内化于心，外完整。化于行，使人拥有智慧，获得力量。11.（1)表现了父亲对儿子的关心和看到儿子不在下11.①确立适合自己的人生目标；②如何实现自己的铺后的惊慌着急。人生目标。(2)“稍稍”是稍微的意思，表现了儿子对父亲的12.举例论证。通过举法国著名作家贝尔纳的例子，体贴照顾，懂得关心人。论证了“成功的最佳目标不是最有价值的那个，而12.运用插叙，解释了爸爸找到孩子的原因，表现了孩是最有可能实现的那个”这一观点。子的智力其实不算差；引出后文“我们”从父亲的13.①运用举例论证的论证方法，举作家二月河和电口中得知孩子的一些状况的情节。脑公司总经理佘德发的例子证明这一观点，使论13.他三岁时，父母离异，爷爷去世，爸爸外出打工，证更具体更具有说服力；②运用引用论证的论证十三岁时跟着爸爸一起跑车，他得到的爱实在不方法，引用鲁迅的名言证明这一观，点，增强了论证算多，但他拥有奶奶和爸爸的关爱。警察帮助他的说服力和权威性。找到父亲，这是社会的关爱。这些爱让他能像健14.示例：要有坚持到底的决心和战胜困难的勇气。全的孩子一样成长，是“有效的爱”。比如在800米的赛道上，为追求更好的成绩，成功14.他的智力不算差，懂得关心人，懂得感情，会筹划拿取测试满分，我选择一次又一次地训练，用坚韧未来，所以说他是一个好孩子。生活中常有-一些不拔的拼搏意志坚持，争取跑出比前一次更好的身体残疾的孩子，虽然他们的身体有残疾，却有着成绩。不凡的智力、发达的情商，他们和那些身体健全的第六单元核心素养测评孩子一样，都是“好孩子”1.D2.B3.C4.C5.C期末核心素养测评6.(1)走进现实生活，看社会悲欢1.C2.B3.C(2)120(3)B4.(1)肯将衰朽惜残年(2)鸟下绿芜秦苑夕(4)压缩、精编故事举办小说人物讨论会(3)春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干7.见虎时的惊慌（畏惧、害怕）打虎时的勇猛（神威(4)明月几时有把酒问青天尽力)5.示例一：①一丈青扈三娘：呼延灼带兵攻打梁山时，8.（1)“回头”一词从动作描写（细节描写）体现了武扈三娘用红棉套索捉住其副将彭玘。松知道真有老虎后心中有所畏惧；“坠”写太阳即将示例二：②母大虫顾大嫂：三打祝家庄时，顾大嫂以下山，表现武松内心的惶恐不安，也为下文遇虎、打孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一虎蓄势。起，里应外合攻破了祝家庄。（2)“偷”有“行动瞒着别人，抽出”的意思。武松示例三：③母夜叉孙二娘：孙二娘归顺梁山后，常参抽出右手是改变进攻的方式来制服老虎，从而表现与战斗与官军厮杀，有时还乔扮民妇，混入敌营，配其身手矫健、智勇双全。合起义军的军事行动，在随宋江攻打清溪时，被方9.从情节发展看，“折棒”既是因为心情紧张，形势紧腊部将杜微飞刀打中，阵亡。急，“尽生之力，只顾打”，也是因为傍晚时分，天6.(1)A色已暮，不免打到树上。从人物形象的塑造来看，(2)示例：岳飞。我敬佩他，因为他一片忠心护山“折棒”刻画武松当时紧张、害怕的心理，较为真实，河，为了国家与民族，他腥风血雨战天下，风波亭里同时徒手打死老虎，更显其临危不惧、勇猛无比的化作忠魂护四方。他是顶天立地的大丈夫。英雄本色(3)在梦想中澎湃我是无宗的后代10.示例一：好。章回体小说的每个章回的内容情节(4)示例一：顶风冒雪，默默守卫祖国边疆，这是国相对独立，把同一人物的相关回目集中起来阅读，防战士的家国情怀。22

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札记老致家：通过开及“家风家等活动，宣件各项政菜，及变村民的国有思维进万浮风化名全国0©©所名校高三单元测试示范长结合材料，运用经济与社会的知识，括5镇的乡村振兴新模式的主要经验。(2分教学【答案]D坚特以人民为中心的发度层8，黄所所发亮理合，建家秀美直居村里促进生态振兴记②料学规划产业有局，发限乡村接游业，发层出大衣村美体经齐，促选产业爱兴：全国@0所名校高三单元测试示范卷·思想政治⊙)以房屋确权为去甜，实施行民安产东老成能，道产东村时产性收入清泥人民手众对美好生活的营第六套阶段测试二0家发开展文明乡行建设，洗行一家只家宜教活有芳江良好时风促走文化统天。（传在3分共记(75分钟100分)生如有其他答案，言之成理可的情给分)20.阅读材料，完成下列要求。考情分析，近年来，安微省坚定不移下好创新“先手棋”，抓好科技创新“载树工程”，实现了“科教大“科技创新策源地”的跨越式发展。各种所有制经济的地位和作用，建设现代市场体系，宏观调拉，新发展理念，建设现高考对接点安微加快融入长三角一你化发展，牵头成立长三角人工智能产业链联盟等多个产业联夏代化经济体系，我国的个人收入分配，社会保障苏浙2021年在皖投资在建亿元以上项月4167个，实际到位责金超过9000亿元，同比各种所有制经济的地位和作用，建设现代化经济体系，如何完善个人收入分配，如情知识疑难点完善社会保障体系观看微课22.6%。安微省自2021年起在省科技重大专项中设立“揭榜挂帅”类专项，构建“企业出题，滚动知识点社会主义基本经济制度，市场与政府的关系果外解刻立题，院所答题，市场阅卷”的科技攻关制度：推动企业之间融合先进技术，通过组建产业链技下数复速件合体等创新机构，组织吸纳产业链上下游企业，高校、科研机构参与技术优化：加快建设科技典型情境题题1,2.6.15.17,18.20攻坚力量和科技成果转化运用体系，推动更多成果在安微转化为现实生产力，促进科技创新第I卷（选择题共48分）加速转化为高质量发展新动能。十年来，安微集成电路产业，新型显示产业、智能语音产业等加速发展，有4个产业集群入题序145678910111213141516答案CBCC.BBA B D A DBAD B D国家首批战略性斯兴产业集群，以“芯屏器合”为标识的现代产业体系加快构建，制造业增加值字经济增加值均超1万亿元。选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符结合材料，运用经济与社会的知识，分析安徽省是如何通过科技创新实现经济社会高质量合题目要求的。)展的。(12分)1.2022年，中央企业在研发经费投入、固定资产投资、实现营业收入和利润总额方面同比实现大幅度集群。【答案】)主动融入区城科技发展战略，促进区域产业资源整合，推动创新链和产业链深度融合，建设高科技户增长：面对地震救灾，中央企业在电力、通信、油气、建筑等领域火速调集力量，全力解决问题。材料表明中央企业(2)围绕重大战略需求，突破关健核心技术，实现科技自立自强，为经济高质量发展提供科技支撑和强劲动力①立足社会责任，始终把社会效益放在首位(3)强化企业科技创新主体作用，整合资金、科研、高校等资源，形成创新合力，藏发企业创新活力，提升核②在应对重大风险挑战中发挥骨干中坚作用争力。③加强重组，确保其在社会总资产中占优势()注重科技转化运用，推动科技创新转化为现实生产力，促进科技创新势能加速转化为高质量发晨新动能。④是我们党执政兴国的重要支柱和依靠力量点3分，共12分，考生如有其他答案，言之成理可酌情给分)A.①②B.①③C.②④D.③④【解题分析】中央企业在应对重大风险桃战中发挥骨干中坚作用，是党执政兴国的重要支柱和依靠力量，②④入选：企业以营利为目的，“把社会效兰放在首位”说法错误，①不选；公有制的主体地位体现在公有资产在社会总资产中占优势，且材料未涉及企业重组，③不选。【答案】C2.某地积极构建“镇党委一村党组织一网格党支部一党员中心户”组织链条模式，通过村党委整合区域内的士地、资金、人才等各类资源，“抱团”发展，成为远近闻名的葡萄种植专业村、休闲度假的打卡胜地，为乡村振兴增强了内生动力。这一模式①坚持党建引领乡村振兴，推动农村产业兴旺②实现土地自由流转，维护了农民土地所有权③有利于壮大集体经济，促进共同富裕的实现④发挥党委组织经济建设职能，增加农民收人A.①②B.①③C.②④D.③④【解题分析】在我国，农村土地归集体所有，不归农民所有，②错误：党委不能履行经济建设职能，④表述不妥。【答案B3截至202年8月底，我国登记在册的市场主体达1.63亿户，相比2012年年底，净增超1亿户，其32中民营企业数量增长到4700多万户，翻了两番多；民营企业的整体实力大为增强，不断有民营企业【24,G3DY(新教材老高考小思想政治-R-必考-QG】33【24·G3DY(新教材老高考)小~思想政治-R-必考-QG】

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二、多项选择题：本题共2小题，每小题10分，共20分。在每小题给出的四个选项中，有多个选项符合题目要求，全部选对的得10分，选对但不全的得5分，有选错的得0分。5.2022年2月4日，第24届冬奥会在

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性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。因此，笔者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析。第一，“乐生”的生命精神。《论语·乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？'不问马。”马厩失火，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这是值得我们重视的。“伤人乎”之问是孔子的第一反应，可以看出孔子对个体生命价值的尊重，此其一。其二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗。《子罕》篇讲：“岁寒，然后知松柏之后调也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。孔子告诫我们要耐得住困苦，要有自强不息、韧性奋斗的精神，无论遇到多么大的苦难都不要改变我们的初心。其三，《论语》中这种“乐生”的生命精神，还体现为“慎终追远”的生命关怀。众所周知，孔子对生死的态度是“未知生，焉知死”(《先进》)，对祭祀的态度是“祭如在，祭神如神在”“吾不与祭，如不祭”(《八佾》)。可见孔子认为，要想懂得什么是死，首先得懂得什么是生，他对鬼神是否存在持一种未置可否的态度，但却强调行祭的时候必须设想祖先（鬼神）是存在着的。这就决定了我们中国人的生命关怀不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此《论语》要求我们要“慎终追远”(《学而》)。第二，“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以此岸世界的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎”的言论。曾子说“我”每天都要多次反省自己，反省什么呢？反省自己在替他人谋划考虑的过程中是否用了心，反省自己在交朋友的过程中是否有不信实的地方，反省自己是否复过了老师传授的知识。为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠、没有一个“超人”帮助我们。怎么办呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结，这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧。第三，“乐观”的生活态度。儒学的核心是“乐感文化”，不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖。但我们并没有因此对生活悲观失望，而是相信“物不可以终难”(《周易·序卦》)，坚信“人能弘道，非道弘人”(《卫灵公》)，以人为本，依靠“乐群”的生存智慧，相信人自身的力量。这种坚信“人能弘道，非道弘人”的精神落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度。第四，“乐感”的人性追寻。就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感”的人性追求。从个体心理角度来说，所谓人性完满、“成于乐”指的是孔子所谓的“减武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺”(《宪问》)的集合，是通过诗、乐等艺术形式的熏陶塑造一个完人，更是“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现。这是一种审美结构的呈现，更是一种内在心灵的形上超越。正所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”(《泰伯》)，此即孔子所理想的“成人之道”，并由之决定了中国“乐感文化”的导向是人的主体性的不断进步与满足，是寻求“人道”的不断完成，是在音乐和艺术的熏陶下达到对人生最高境界“天人合一”的艺术化把握。(摘编自张鹏举《从（论语〉看“乐感文化”的四重内涵》）【高一年级5月调研考试·语文第2页（共8页）】241639DCS扫描全能王可壁3亿人都在用的扫描Ap

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