[石室金匮]2025届高考专家联测卷五(押题卷)语文试题

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漫、文创等多元化数字创意方式,参与到敦煌壁画的数字化保护中来，成为敦煌④错别字。每1个错别字扣1分，重“数字供养人”，将敦煌的千年文化传承至下个千年。如用户可以通过手机页面复的不计，扣满5分为止。的创意视频点击互动，随机获得“智慧锦囊”，锦囊精选了30余幅壁画局部，并标点符号。标点符号错误较多的标注原解，再结合现代人熟悉的生活场景和语言形式，形成一系列智慧妙语，同(如句号点实点、一逗到底等)酌情扣时用户也捐赠0.9元用于敦煌莫高窟的数字化保护；用户也可以通过腾讯文创分，最高扣2分。与敦煌研究院推出的“敦煌诗巾”小程序,DIY个人专属敦煌丝巾，生成个性化的文创创意·…···在线上、在“云端”，敦煌文化正通过科技手段，以更丰富的形态，与更广大范围的受众互联互通。（适用主题：文化创新性传承、技术赋能、突破圈层融合媒介、传统文化魅力等）【佳作展台】守护文明之脉，超越媒介之限历史长河中，文明如璀璨星辰，照亮着人类前行的道路。从甲骨文的神秘首段开门见山，直接亮明观点—既刻痕到敦煌壁画的绚丽色彩，从《百年孤独》的深邃文字到现代动画的视听盛需守护文明之脉，又需超越媒介之限，紧扣标题。宴，文明的传承始终与媒介的演变紧密相连。如今，我们站在“沸媒介”时代的潮头，面临着前所未有的媒介嬉变，既需守护文明之脉的纯粹与深厚，又需超越媒介之手的束缚与限制。守护文明之脉，是对历史与智慧的虔诚致敬。在快节奏、碎片化的现代生活中，以短视频为代表的快餐文化如潮水般涌来，将经典名著拆解成只言片语，将格物致知消解为浅尝辄止。然而，真正的文明传承绝非如此肤浅。它需要我们像苏轼读《庄子》时那样，与千年前的智者实现心灵共振；像王阳明龙场悟道时那样，批注典籍、沉思默想;像钱钟书“横扫清华图书馆”时那样，博览群书、求知若渴。守护文明之脉，就是守护那份与文明对话的专注与虔诚，让灵魂在文字的褶皱间驻足，感受文明的深邃与博大。守护并不意味着固守成规、停滞不前。在“沸媒介”时代，我们更需要超越主体部分从“守护文明之脉”和“超媒介之限，让文化经典在新技术中焕发新生。“《永乐大典》高清影像数据库”以越媒介之限”两个角度展开，既强调规3D立体动画模型展示古籍，让这部“世界有史以来最大的百科全书”在数字技了传承文明的重要性，又探讨了技范术与文明融合的可能性，同时列举术的修复下重现光彩，运用水下摄影技术的舞蹈节目《洛神水赋》，让“翩若惊答案例，具有较强的说服力。题与文明的完美融合。那位以3.6小时动画解读《百年孤独》的读书博主，用动画模板语言破解了魔幻现实主义的“基因密码”，将经典以全新的方式呈现给世人。这种深加工是对文学精髓的创造性转译，让经典在新技术中获得了新的生命。守护与超越，如同一对双翼，共同构建起文明传承的螺旋阶梯。在《哪吒》运用比喻论证，突出守护与超越在文系列动画电影中，主创团队并未简单复制《封神演义》的故事情节，而是注入了当明传承中的重要作用，增强了文章代青年的价值诉求，激活了中华传统文化中“反抗宿命”的精神内核，用先进的技术的表现力。为观众打造了一场视听与精神的盛宴。这种传承智慧启示我们：“守护”是让文明基因在媒介洪流中保持稳定性的锚，它保证我们不会迷失方向、忘记初心；而“超越”则是驱动文明航船破浪前行的帆，它让我们勇于探索未知、开拓创新。在追求超越的过程中，我们也要警惕“文化浅加工”的异化危机。技术赋能不能消解阅读作为精神仪式的神圣性，我们不能让技术成为文明的替代品，而要让技术成为文明的助力器。正如博尔赫斯所言，天堂应是图书馆的模样。真引用名人名言，再次强调阅读对文明传承的重要性。正的文明传承，需要保持对知识的敬畏之心，对文化的虔诚之心。站在文明传承的十字路口，我们既要守护字里行间跳动的文明基因，让它结尾再次点题，使全文首尾圆合，结们在历史长河中熠熠生辉，也要超越技术局限开辟新的传承路径，让文明在“沸构严密，观点突出。媒介”时代焕发新的生机！名师析佳作语言语言优美且富有文采。使用了比喻、排比等修辞手法，增强了文章的表现力。结构清晰，层次分明。开篇点题，提出文明传承与媒介演变的关系；中间分别结构从“守护”和“超越”两个角度展开论述；结尾总结全文，首尾呼应，强化观点。行文既有理性的分析，也有感性的抒发。在论述过程中，既列举了“冷媒介”表达传承之举，又介绍了运用现代技术让文化重焕光彩的案例，表达既富有文采，又有说服力。思想深刻，能够从历史、文化、技术等多个维度探讨“沸媒介”时代的文明传承思想问题，展现了对文明传承与媒介演变关系的深刻理解。特别是对“守护”与“超越”关系的分析，体现了对传统与现代、技术与文化的辩证思考。卡课丨高考最后一卷·语文答案一8（第1套）