陕西省高一2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评估(二)2语文(人民教育)试题

陕西省高一2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评估(二)2语文(人民教育)试题，目前2024卷临天下答案网已经汇总了陕西省高一2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评估(二)2语文(人民教育)试题的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

问》：“子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”，而“事君有犯而无隐”，二者是不同的。孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说诗“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子·告子，：日°，：日，：日至°Y《》日，日，《哉，高叟之为《诗》也！《小升》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’日：“《凯风》何以不怨？’日：《凯风》，亲之过小者也；《小升》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。事君为什么又可以怨呢？《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产日：毁乡校何如？子产日：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。”“仲尼闻是语也，日：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。””孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否者”，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。《左传·昭公二十年》晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可？就是子产改正其所否者以归于善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。（摘编自周振甫《诗可以怨》）【注】①怨，孔安国注为“怨刺上政”，即指责批评为政之失，抒发怨愤讥刺之情。1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（）《诗经》。B.司马迁和钟嵘都认为诗三百是出自怨愤之作，前者认为诗可使人不朽，后者认为诗可抚慰生者。C.孟子认为，高子对《小弃》的认识是固陋浅薄的。事父母有可怨和不可怨之别，不可一概而论。D.从政教的角度而言，事君可以怨，即臣子可“献否”，臣子向君主进谏，劝善归过以成君主之政。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分））A.通过王维的《九月九日忆山东兄弟》，可以了解当时人们重阳节佩戴茱黄、登高饮酒等风俗，体现了“诗可以兴的功能。B.《诗·大序》虽未强调治世、乱世和亡国之音何者更重要，但《论语》中“可以怨”位于最末，可见孔子认为其地位最低。C.《周南·关雎》和《邯风·静女》都与爱情有关，都表达了对心上人的相思和思而不得的痛苦，都能体现诗“可以怨”之用。D.郑人闲时议论政事的好坏，子产听取百姓之声，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的观点。语文试题（一中版）第2页（共10页）