2024年全国高考·冲刺预测卷(一)1答案(语文)

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)“周”字中还有一个“口”，口是一张嘴。周族每一个停领安居之地，都少不了河流济泉。周公庙中有一口著名的泉源一润德泉。多少年前，润德泉喷珠溅玉，滋润庙外千亩良田。而今，我站在润德泉前，看见泉口栏槛上蹲着的一群石狮子，都和我一样希望这泉源再次奔涌。周人觅河、沟泉、据井，就是要让水解口渴，源润嘉禾。周人自后役始代代都是作务庄稼的高手，有了土地，他们相阴阳，观水向，垦田撒种，耕耘浇灌，收获粮食和瓜果蔬莱，让人民吃饱肚子。周族十几代人流徙四方、衣衫褴褛，耕种土地，品尝过饥饿的滋味，他们深知食之重要、农之关键。周公之世、周人执政如履薄冰、唯恐德不配位，重蹈殷商的覆辙，所以广开言品领听入方臣民的心声。他们澡出米诗官，“观民风，知得失，自考正”。《诗经红中的十五国风，就是采自乡野的民风和民声，多么亲切多么动人。周公一沐三握发，一饭三吐哺，就是为了听大臣的进谏、贤人的良言、百姓的呼声。畅通言路，察纳雅言，这是关系人心向背、社会和谐、国家安的大事，亲历殷亡周兴的周公对此自有深刻的感悟。周人要抒发心情，享受精神生活。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。嗟汉之不足，故咏歌之。歌咏音乐调节情绪，导引人内心的情感和力量。周公作乐，和其声，安其心，美救化，移风俗。音与乐，拉近了人的情感，让人与人之间的关系更融洽，社会更和谐，更团结。周人以德治国，实施的是德政，就连周公庙里的泉也叫润德泉。觅沃土，勤稼饱口腹，纳雅言，制音乐，体现了周的宽厚，对民众物质、精神生活的尊重和雏护。但另一方面，国家的治理肯定也是有法制规矩限制的，没有规矩，难成方圆。“周”字中的这三面墙，就是规矩：其一是礼，节民心；其二是政，行政令；其三是刑，防邪恶。再加上乐和民声，太治世的秩序就建立起来了。看完周公的事迹展，我站到了周公的塑像前。他衣决飘飘，手握简册，双目炯跳望前方，仿佛还为国事思虑。几周成王居丰都时，天下已经安定，但周国的官制还没有制定好。周公于是作《周官》，明确各种官吏的职责范围；作《立政》，方便百姓，官民都很高兴。他又制礼作乐，使社会秩序井然，使人心和谐欣悦。周公，改变了周的施政方式，更重要的是改变了人们的生活方式。而文化，就是生活方式的总和。周公是周文化最大的缔造者，周文化是偏家文化的粉神资源，孔子一辈子都崇敬周公。3周公将自己融入了周朝大业，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公庙这方周印，就是对周八百年历史画卷的最有力的签名。走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天高远。(取材于胡宝林的同名散文)注释：【1】钤：兰（图章）。【2】古公应父：上古周氏族的领袖，周王朝的莫基人。高三语文第8页（共10石