炎德英才大联考·长沙市一中2024届高三月考试卷(二)2历史答案

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(新教材)高三大一轮总复多维特训卷历史一个侧面反映了中国科技落后于西方，B项正确：“西学东渐体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结合所成为主流”的说法错误，排除A项；材料没有体现西方科技对学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不中国传统文化的冲击，排除C项；材料不能表明清政府对外的强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信政策，且当时中国实行闭关锁国政策，排除D项。故选B项。息，C项错误；墨家学派代表下层民的利益，没有适应兼并战13.B材料反映了诺贝尔物理学奖得主波尔接受中国道家思争的需要，D项错误想，世界卫生组织肯定中国、印度等传统医者的贡献，这说明6.B“持家立业”“报效国家”等思想都是儒家思想的内容，在族了东方传统智慧受到西方的认可，故B符合题意；材料只反映谱中存在这些内容说明宗谱的纂修体现了儒家思想观念，故选了单方面的西方认可东方文化，不能体现文化交融，故排除B;宗谱纂修不是选官，和科举制无关，排除A:仅依靠纂修不A;材料反映了玻尔认可中国道教“对立互补”的思想，但是世定能维持血统的纯正，排除C;四民社会结构和经济基础及社界卫生组织对东方医者的肯定与宗教无关，故排除C;20世纪会环境有关，不是靠纂修宗谱确立的，排除D。故选B。六七十年代第三世界日益崛起，且材料信息无法说明第三世：7.B根据所学，魏氏是指魏源，他编写的《海国图志》是鸦片战界崛起，故排除D。争后介绍西方历史地理最详实的专著，并且明确主张“师夷长14.B依据材料“东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根技以制夷”，故③④正确；①“首倡经世之学”与主要是指明末清本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等；②“推崇民主革命”是指孙至整个社会”可以看出李光耀认为亚洲乃至整个社会的发展中山等中国民族资产阶级革命派，故含①②的选项与“魏氏”无都脱不了儒家文化，这说明新加坡的发展离不开儒家文化助关，排除A、C、D。力，儒家文化一定程度上推动新加坡的发展，B项正确；亚洲8.C从材料的数据可以看出，应用科学和技术所占比重最大，模式的发展与欧洲模式并不一致，排除A项；政府在经济发这些应用科学与技术与近代企业的兴办有着密切的联系，因此展中扮演守夜人角色是指自由主义经济政策，材料没有体现，才会有很多人提问相关的问题，故C项正确；从材料来看西学排除C项；家庭凝聚力对国家的经济发展有一定的推动作用，得到了传播，中体西用思想并没有被抑制，排除A项；从材料而非阻碍，排除D项。故选B项。中看不出有维新的主张，且此时只是早期维新思想出现，并没15.A结合所学知识可知，宣称儒家学说才是“理性宗教”，足以有往深人发展，排除B项；崇尚科学成为主流是新文化运动时取代当时西方盛行的宗教，说明伏尔泰推崇中国的儒家学说：期，排除D项。的主要目的是借古讽今，促进启蒙运动的发展，A项正确；为9.C根据材料“唐代壁画‘五台山图’中有一座‘大佛光之寺’”新教作舆论宣传与伏尔泰是启蒙运动的领袖不符，B项错误；：“在山西五台山地区发现了其实物一佛光寺”等信息可知，唐伏尔泰反对君主专制不反对君主制，C项错误；推崇儒家学说代壁画“五台山图”为其发现实物“佛光寺”提供了重要的史料，客观上有利于中西文化的交流，但并非伏尔泰的主要目的，D说明此类壁画可与文化遗存互证，C项正确；根据所学知识可项错误。知，材料所述的壁画应源于现实中的实物，而不是源于艺术想16.A材料中“热爱祖国、尊老爱幼、重义轻利、诚实守信、助人象，A项错误；材料所述壁画能够为发现其实物提供重要的史为乐、与邻为善、团结友善”的思想观念，是一定区域的村民共料，一定程度上能够还原历史真实，但不能表述为“完整”，B项司的价值取向，有助于乡村地区和谐稳定发展，构建和谐的新错误；材料所述壁画对史学研究具有重要的价值，而不是来自型社会关系，A项正确；传承乡村优秀传统文化与“协调社会于学者的发掘，D项错误。发展过程中的城乡矛盾”“加强各地区间的文化交流”无关，排：10.A根据“整个的统一运动非常像滚雪球…这种雪球不是除B、C两项；传承乡村优秀传统文化无法抵御现代文明对传一个，而是好多个…在相当长时期内，中原始终是最大、最统文化的冲击，排除D项。故选A项。有活力的一个”等信息可知，中华民族形成的过程中融合了不步骤二能力提升练同部族文化，而且中原文化占据主导，这体现了中华民族形成1.B结合所学内容可知，“善书”的内容都是传统儒家思想的内的特点，A项正确；材料反映的不是“中国”的地位，排除B项；容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以“善书”的流行是材料反映的是中华民族形成的特点，不是形成的历程，排除C在强化社会主流的价值观，故选B;理学的主导地位在南宋就项；材料中没有比较信息，领先于世界的说法不正确，排除D已经得到确立，排除A;儒家思想就是官方的意识形态，所以项。故选A项。“阻碍”的说法错误，排除C；“善书”的流行是强化了儒家思想11.解析：(1)不同点：依据材料“中国民族传统体育文化源于‘天的地位，没有冲击，排除D。人合-一’、阴阳、五行与八卦等理论”“西方传统竞技体育文化2.C结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，以西方哲学为基础”，得出中国传统体育以“天人合一”等思想主张于人生日常处通过内心反省来明理，因此C正确；陆九渊为理论基础，西方传统体育以西方人文主义哲学为基础；依据批评朱熹的理学过于“支离”，A排除；B、D是程朱理学的成就，材料“中国民族传统体育注重人体自身的统一性以及人体与排除。故选C。自然界的和谐”“注重科学实验、解剖学、生理学以及现代医学3.D在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张等学科知识的综合运用”，得出中国传统体育注重人与自然的“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子和谐，西方传统体育注重科学知识在体育中的运用；依据材料的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，故D项正确；A是道家“中国传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性的方向的，排除；天行有常没有突出人的地位，排除B;C是法家与墨发展”“西方传统竞技体育文化强调更高、更快、更强，忽视了家的主张，不符合题意竞争中的道德教育，提倡竞争，超过对手”，得出中国传统体育4。B材料“程颗、程颐兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心朝着增强礼仪、表演性的方向发展，西方传统体育始终重视竞则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，技性；结合所学知识，得出中国传统体育重视将体育和个人道B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的德修养相结合，西方传统体育更强调竞争结果；中国传统体育冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现重参与、轻结果，西方传统体育提倡对胜利的追求。(2)背景：理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方依据材料“竞技体育形态在人文思潮的浸润下呈现出了近代哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误完整形态一独立性”，得出文艺复兴时期对古希腊、古罗马竞5.B根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民技体育文化的发掘；人文主义的发展；近代科学的产生和发之利”等信息结合所学可知，墨子强调百姓利益，代表小生产者展；资本主义经济的发展；依据材料“西方竞技体育的文化影的利益，即其兴起的主要原因是代表下层民利益，B项正确；响力从区域化的地中海文明向外辐射整个欧洲大陆，而竞技根据材料信息可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体育的形态特征也从区域化转为地域化”，得出民主化、法治242