衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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色大一切环珍酸五影是墨名干若颗存消天来会法家大能老清废因循者。无功受禄者与不才而在高位者都民社会的害生虫我觉得玫教当须行别注意，为着自树声势而多引用或扶助一个无品学的青年，便是多奖励一分苟且悦幸的心显多打消分艰苦春斗的精神。这种办法可危及国家命脉，我们当知警惕。要把中国社会变好，第一须先把人的质料变好。我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，多数人徒以学校为进身千禄之阶品格固不砥所，学回也止于浅尝肤受。这种风气必须改变过，中国才真正有希望。改变风气是教育的事，但是教育却不仅是学校的事】材料二：(摘编自朱光潜《个人本位和社会本位的伦理观》)我常走在前门一带通衢，觉得那样狭隘的一条道路，其间竟能容纳数多时代的器物：也有骆驼草轿，也有上贴“借光二哥”的一轮车，也有骡车、马车、人力车、自转车、汽车等，把二十世纪的东西同十五世纪以前的汇在一处。轮蹄轧轧，汽笛鸣呜，复杂万状，稍不加意，即遭冲轧。推一轮车的讨厌人力车、马车、汽车，拉人力车的讨厌马车、汽车，赶马车的又讨厌汽车。反说回来，也是一样。新的嫌旧的妨阻，旧的嫌新的危险。仔细想来，全是我们创造的能力缺乏的原故。若能在北京创造一条四通八达的电车轧路，我想那时乘坐驼轿、骡车、人力车等等的人，必都舍却这些笨拙迂腐的器具，来坐迅速捷便的电车，马路上自然绰有余裕，不像那样拥挤了。因此我很盼望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新径路，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步，且使他们也享享新文明的幸福，尝尝新生活的趣味，就像在北京建造电车轧道，输运从前那些乘驼轿、骡车、人力车的人一般。是(摘编自李大钊《新的！旧的》)侧下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)其A.儒家讲求兼济天下，强调个人修养的重要，虽提倡符合社会需求的美德，但其本质仍属个人本而位的伦理观B.西方人侧重社会本位，即使菲薄社会的卢梭和标榜自由的穆勒，也仍不脱社会本位的看法。C.中国传统观念认为少数人的努力往往可以促成社会变化，西方有些学者则认为社会本身有一个常趋转变的大势。D.当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活，人与人之间就将不再互相憎厌，而且能和谐共助。以根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.由材料一第一段老子的话可知，道家偏重自然主义和个人主义，一切任其自然，无为而治。B.材料一第二段综述了多位西方学者的观点，其具的是证明西方的伦理观④定个人本位的。C.《红楼梦》中“夤缘复旧职”的贾雨村是朱光潜认为必须鄙弃且不该重用的一类人。是D.二十世纪初的旧中国新旧杂陈、矛盾丛生，朱光潜、李大钊从各自角度发出吁求，提出解决的思路。3.下列选项不符合国“由内而外”的伦理观的一项是(3分》A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。一《论语·为政》B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。一《礼记·大学之道》C.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。—一《诗经·小雅·谷风之什·北山》甬D.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。一一《孟子·齐桓晋文之事》4.民族复兴，为什么要在青年心理中养成对于个人努力的信任？请结合材料一简要概括。(4分)5.基辛格在《论中国》中说“中国人总是被他们最勇敢的人保护得很好”，“新青年”想成为“最勇敢的人”，应具备怎样的品质及能力？请结两则材料谈一谈。(4分)语文试卷第2页（共8页）