智慧上进江西省2024届高三一轮复习阶段检测巩固卷语文试卷答案

2023-11-04 05:29:00 11

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2023年“安徽省示范高中皖北协作区”第25届高三联考中华文明，本质上趋向”一体”“一统”而又包合多种发展变化的可能性，既长期延续主流传统语开放包容，是一种超稳定的巨文化结枸。这个“一元多支一体”格局和文献记截的周朝时期圈层文结狗的爱联制天下格局吻合与此相适应的文明走液提式可称之为“天下文明”模式。子期中园的“二无多支一体”格局或天下文明接式从根本上与中国相对独立又广大多样考生注意：的地里环境有关，“相对盘立”既决定了早期中国文化的验特性和一体”性，也决定了其“开批1.本试卷共150分，考试时间150分钟。性”，使其有会不断吸收新每血液发展自身：广大多祥民保江了一个伟大文明必须具备的足2,请将各题答案填写在答题卡上。够大的地理空间，也使中国文化具有“多支”系统，拥有变羊的多种可能性，决定了中华文明强大3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。的可持续发展能力。(摘编自韩建业《论早期中国的“一元多支一体”格局》)一、现代文阅读(35分)材料二：(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，第路蓝缕，走过了不同于世界其阅读下面的文字，完成1一5题。他文明体的发展历程。材料一：在这个进程中，为什么中华文明能源远流长？学者们认为，“六合同风、四海一家”的“大一早期中国（秦汉以前）是“一元”还是“多元”，是否存在“一体”，是一个宏大话题。“元”本义统”传统是中华文明“可久可大”的根本保障。如为人首，引申为肇始、本原；“体”本义为肢体，引申为一般事物之体。因此，“一元”抑或“多元”“大一统'是一个地理概念，更是一个文化概念；不仅是一个政体概念，还是一个政道概念。实际是早期中国有一个根本还是多个根本的问题；是否存在“一体”，是早期中国是否为一个文在政权上定于一，才有所谓‘中国’。在文明上合为一，才有所谓‘中华文明’。”李勇刚认为，正是化实体的问题。基于“大一统”传统，中国在漫长的历史中形成了一个让人叹为观止的超大规模共同体，中国人古史传说中的中华先民，远以伏羲、女娲为祖，近以轩辕黄帝为宗，基本属于“一元”“一体”浓厚的家国情怀和天下观念，成为今天铸牢中华民族共同体意识、推动构建人类命运共同体的“一统”。早在1987年，严文明就提出中国史前文化既有统一性又有多样性，形成了一个“重瓣重要心理基础。花朵式”格局，成为统一的多民族的现代中国的史前基础。其实，1986年张光直还提出，公元前文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近、血缘上互相融合，铸造了、维系了、巩4000年以后中国各地文化相互交流而形成了一个史前的“中国相互作用圈”。“重瓣花朵式”格固着中华民族“一元多支一体”的基本格局。叶小文认为，无论如何交错杂居、颠沛流离、终会融局和“中国相互作用圈”都是中华民族早期文化“一体”格局的形象表达，但两人的观点有一定区合成为“一元一体”的“中华民族”，把“一元”的圆心固守住，把包容的多样性半径尽量拉长，就能别：张光直“中国相互作用圈”中的各文化互相“等”，中原或黄河中游并无特殊地位；而严文明画出最大同心圆，永固中华儿女大团结。的“重瓣花朵式”格局有主有次，“花心”就是中原文化，“重瓣”就是与中原分层联系的周围文化。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传，到近代而“多元”说则值得商榷，现在的中华民族共同体有多个民族单位，史前的考古学文化有多个样以来的“西学东渐”、新文化运动，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄貌，固然都是事实，但中华民族或中华文化的根本不见得是多个。中历久弥新。“元”既是根本，那么最根本的就应当是能够被长久传承的核心思想观念以及文化基因，而哲学家冯友兰在西南联大纪念碑碑文里曾写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有非易变的物质文化。根据考古发现，我们能够比较清楚地看到，距今8000年左右在中国大部地古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周虽旧邦，其命维新'者也。”区已经有了共同的宇宙观、伦理观、历史观等核心思想观念，这些思想观念统合形成了“一元”的李勇刚解释道，所谓“亘古亘今，亦新亦旧”，就是说中华文明有变有常，新旧相续，既不是停“敬天法祖”信仰，又被分解为整体思维、天人合一、诚信仁爱、和合大同等文化基因。这类观念滞，也不是断裂，而是在变动不居中延续自身文明的主体性。信仰或文化基因，使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置，存诚敬之心，有家国中国社会科学院王震中认为，我们对中华文明源头阶段的精神特质和发展形态的研究，对情怀，着意于修积德慧，而非个人至上、物欲至上。于阐明中国道路的深厚文化底蕴、独特的精神标识，对于从文明源头汲取文化自信之力量，对于这样一个萌芽于8000年前、形成于6000年前的超稳定的“重瓣花朵式”文化格局，后世则当代文化建设，都是十分有益的。发展为“文化上的中国”。“文化上的中国”是“政治上的中国”在分裂时向往统一、统一时维护统(摘编自俞海萍《从中华文明探源中汲取复兴伟力》)的重要基础，一定程度上和“中华文明”具有对等性。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)“文化上的中国”或“中华文明”有其独特性。埃及自5000年前开始，文化高度统一，但缺：A“一元”还是“多元”，实际是早期中国有一个根本还是多个根本的问题，目前在学术界已分支文化系统，法老对尼罗河广大地区拥有广幅王权或者大王权，可称“埃及文明”模式。“埃及达成了“一元”的共识，确认了早期中国是一个文化实体。文明”本质上就是“一体”或“一统”程度很高的文明模式，但因缺乏分支文化系统和社会子模：B严文明认为中国史前文化呈现“重瓣花朵式”格局，其“花心”指中原文化，“重瓣”指与中的多样性而少了许多变通而长存的可能性。只有“一元多支一体”格局的“文化上的中国”或原分层联系的周围文化，主次分明，兼具统一性和多样性。【高三语文第1页（共8页）】·23-300C【高三语文第2页（共8页）】23-300C.

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