2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

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河5.C(C选项范围扩大。由原文“话音未落，她张开手…也飞人孩子们的心中”即可知：“飞入地球上每一个孩子的心中”范围扩大)所以说对于风俗礼制的取舍变化式，即使圣贤君主也难以使其一致6.①给青少年们带来了身临其境的科普体验，培养科学兴趣；②拉近了青少年与喜欢争辩，不熟悉的事情不要轻易为国太空和科学的距离，激发航天梦想；③在青少年心中种下崇尚科学、探索未知、私地追求真理的态度。现在王叔您奉秦敢于创新的种子；④发挥中国空间站的综合效益，增进公众对国家大科学计划是如何改变旧的传统。现在，我国东的理解和支持。（答对三点6分，意思对即可）边境，但却没有战船守御它。从常山依稀7.C(“父母希望我的儿子也成为北京人”错误，由文中“爸妈都说不必不必！都说面与楼烦、秦国、韩国紧紧相邻，但我他们愿意我这个儿子成为北京人”一句可知：句中的“我这个儿子”指的是“我”船，招募于水战的居民，让他们来！本人，而不是“我的儿子”)溢于备与燕国、东胡、楼烦、秦国、韩国的玉8①以梦境（或虚写）的方式结构全篇，全文内容主要以梦中“梦到”的方式展开，个地方，襄子兼并了戎族和代郡，以力。虚如少年时期的家庭生活与幸福回忆等；②以设问（先问后答）的方式组织内容，明之人都明白。过去，中山国依仗齐如先提出“当年为啥不留在上海？”“什么？我操心的太多了？”等问题，而后予地，掳掠囚禁我国的人民，引水围灌司念。以回答；③以首尾呼应的方式组织全篇，如开头“嗨，亲爱的同志，我又梦到你攻破。先王对这事非常气愤，直到今了”与结尾“嗨，嗨！别低头，我还没说完！瓦西里同志！这家伙，他又睡了”均‘胡服骑射？的政策，从近处说，可以扼写到了睡梦，首尾呼应，使文章结构极为严谨。（每点2分，意思对即可）以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您9.①作者借此巧妙地回答了自己最终选择到北京的部分原因；②“京上广深”的白居易子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘诗：“更经济、科技、文化、艺术、传媒、出版业发展态势极好，有利于人才的发展，使在您做的啊！”北京电影制片厂工作的作者在文学创作方面受益很多；③这体现了作者作为公子成听了，对武灵王大礼参拜话远一位文艺工作者关注社会现实问题的特点。（每点2分，意思对即可）王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些10.B(由“侵掠吾地”“鄗几不守”推断“鄗”为赵地，“引水围部”的当不是“民”，故脍炙人子的意愿，实现先王的遗志，我怎么敢断在“民”后，排除A、D;由下文“报中山之怨”可以判断“侵略吾地”的是中山，赵武灵王就赐给他胡服。而彼此不是齐，故应断在“强兵”之后，排除C)不合情14.C(王诗中的“冷露”是以哀景写哀情11C(“攘诟”中的“攘”是忍受的意思，“攘诸胡”的“攘”是排斥消除的意思，二者15.“不知秋思落谁家”运用化虚为实的含义不同。)者产生12.B(“以探病为由”的病一语双关，既指公子成身体上的病痛，也指公子成心理了秋思伴随着月辉洒向人间的浩渺,是“听上的“反对胡服”之忧，“被迫接受”错误，公子成听了赵武灵王关于推行胡服手法，将思乡泪比作东流的漳水，生思乡之情的深重。的陈述，心悦诚服，接受了赵武灵王的命令)13.(1)不懂的事情不要轻易怀疑，对和自己不同的意见不认为不对，这才是无私16.(1)君子生非异也善假于物也歌剧《江地追求真理的态度。（评分参考：知：懂、理解、熟悉的意思，这里动词做名词，君更尽一杯酒西出阳关无故人/莫(2懂的事情。异，形容词做名词，不同的意见。非，动词，认为不对。善，形容词苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯/朱门作名词，真理。每点1分。满分5分)几何/明月几时有把酒问青天（套给分。)不完善到(2)憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做也告诫人的事啊！（评分参考：恶：憎恶。变服，改变服式。名，命令或者做法。所望，17.①安然无恙②呕心沥血③可歌可长心和培所字结构，翻译为名词短语，希望（您）做的事。每点1分。满分5分。)18.“展出…中国形象”搭配不当；“择取译文：缺，少“择取”的宾语中心词。可修改头赵武灵王让公子成穿上胡服。公子成拜两拜说：“因我卧病在床，行动不便，要文艺创作者择取最能代表中国变革力作。因此没能尽快去拜见大王，当面陈述我的意见。”文是“让使者把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我就知道王叔反对这件19.B(B项，是特殊含义，其余三项都是引好局”。C事。”于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“衣服样式是为了便20.①该如何挑选呢②同样材质的秋裤的目的并于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的俗然后制定与之相21.D(D项和文中“专业户”都是比喻，A项普误，文中适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。剪掉头发，在身上刺花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越人民的风俗。染2.材料分析：材料表明，文化经典具有穿提到农村黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，这是吴国的风俗。礼很难想象到，自己参与一次修楔雅集的制和服饰虽然不同，但求其利国便民却是一致的。因此，地方不同，所采用的器的障碍，在茫茫太空中引发一个外国人设每一个物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。因此，圣贤的君主如果制定有禊，也不曾登上浩瀚太空，那份浪漫、博利于百姓的政策，并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以式，给人以意蕴丰富的审美享受。“虽持图像话不相同。儒生虽都师从同一老师，可是传下来的礼法却各不相同；中原地区风俗频，正是中华文化绵延隽永独具特色、“天官宫课相同，但各国的政教不同，更何况地处偏僻山区，难道不更应该考虑便宜行事吗？太空中的中国诗句，浸润着文明交更影显着团结合作的重要意义。“为什后，是中国在航天领域取得的巨大成就，YGOX3