语文衡水金卷先享题高三一轮复习摸底考2024

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参考立意：(1)忠厚慈善，行稳致远：(2)倡导仁爱.古今一也：(3)忠厚慈善者，可为君亲师(4)仁以治国，善以持家：(5)积善之人·必有余庆【参考例文】忠厚慈善，行稳致远同学们：大家好我今天和大家交流的主题是“忠厚总善，行稳致远“读了乐羊和泰西巴的故事，我的心情久久不能静。乐羊面对敌人的桃蚌，不惜吸食儿子的肉羹。往好了说，这一举动是为表示他的忠君之心和攻城之志，将国家利益置于个人和情之上：往坏了说，这是弃人伦亲情于不顾，冒天下之大不随，用板端手段追求自己想要的东西。为满足自己的欲望而采用残忍手段之事、史不绝书易牙为了博得恒公的宠爱，竟然将自己的儿子烹给桓公吃吴起为了保住统帅之位，不惜杀死自己的妻子以明志。武则天为夺取皇后位，竟然杀死自己的亲生女儿，嫁祸于王皇后。他们的残忍之举，天理不容，人神共惯孟子说：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”照此思维来推理，在乐羊心中，战功比人伦更重要，所以可以舍人伦而就战功：在易牙心中，权势比儿子的生命更重要，所以可以烹子待君：在吴起心中，将位比妻子更重要，所以可以杀妻求将：在武则天心中，宠位比女儿的生命更重要，所以可以格死爱女来栽赃陪害皇后。他们为了心中之大欲，行常人所不能行但是结果呢，魏文候怀疑乐羊心地残忍，不再重用他。吴起以杀妻来求得将位，最终还是被鲁君辞退，为人不齿易牙和武则天为追求宠位伤天害理，更是落得千古骂名“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。”管仲的分析可谓鞭辟入里，直抵本质孟子说：“无侧隐之心，非人也”见到小孩要掉到井里必然伸手拉住，不是因为认识孩子的父母、也不是为博得乡邻的餐举，而是因为心中都有善的根苗。正是受侧隐之心的驱动，泰西巴冒险放还了国君的猎物。令人欣慰的是，国君不但没有怪罪他，反而认为他忠厚慈善，任用他做太傅，教育太子。古往今来，人们的心理和情感是相通的。唐人陈子昂有诗云：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放豪翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”骨肉之情尚且轻薄如此，对他人岂能有真正的忠减？对弧兽尚存侧隐之心，对人又岂能不忠？感爱善良者，无往不受欢迎：心地残忍者，必然要被抛弃“读史可以明智，鉴往能够知来。”同学们，让我们从古书中汲取营养，养善德，行善事，做善人，只有这样我们才能行稳致远，成就事功。我的发言到此结束，谢谢大家【点评】本文首先分析乐羊的做法，这是弃人伦亲情于不顾，冒天下之大不题，用板端手段迫求自己想要的东西。接着展开联想，写了易牙享子、吴起杀妻、武则天杀女等类似事件，指出他们的做法天理不容，人神共慎。然后引用孟子的话来批判乐羊、易牙、吴起，武则天的行为，再分析他们这样做的后果，乐羊不被重用、吴起被鲁君辞退、易牙和武则天落得千古骂名，并引用管仲的分析，阔明本质。然后从孟子的侧隐之心谈起，用泰西巴的正面事例闲明忠厚总善才会受人尊重。最后分析恋爱善良者，无往不受欢迎：心地残忍者，必然要被抛弃。结尾扣住读书会的要求，指出“读史可语文